🦕 Rüyada Esselamü Aleyküm Ve Rahmetullah Demek

SgHNKr. 1622 1 Dost Esselamü Aleyküm ve Rahmetullah Esselamü aleyküm kardeşler aranıza yeni katıldım böyle bir siteyi karşıma çıkardığı için Allah'a şükr ediyorum emeği geçen herkesden Allah razı olsun... 1631 2 Ehil Üye ve aleyküm selam gardaşlık hoşgeldin sefalar getirdin... İşte burada oturuyorum, yaşlı bir örümcek, sabırla bir sözü bir ötekinin ardına diziyor, bütünün bir anlamı olacağını umarak, bir vahiy, bir ebedi kesinlik ya da bir mükemmeliyet kazası her yaşamda olduğu gibi nasılsa.... 1639 3 Ehil Üye kardeşim..Hoş geldiniz Safalar getirdiniz..Hayırlı olsun Üyeliğiniz. Hüsn-ü Aşk...Gayr-ı Meşru Bir Muhabbetin Neticesi Merhametsiz Bir Adavettir. 1640 4 Yönetici ve aleyküm selam, hoş geldiniz kardeşim... Anlamını Bilmediğiniz Kelimelerin Üzerine Çift Tıklayınız... Sual Belki onlar eski hali istiyorlar? Cevap Size kısa bir söz söyleyeceğim; ezber edebilirsiniz İşte, eski hal muhal; ya yeni hal veya izmihlâl... Bediüzzaman Said NursiNe hayal, ne kuruntu hakikat istiyorum. Hakikat, hakikat, hakikat istiyorum!.. Osman Yüksel SERDENGEÇTİ 1944 5 Gayyur aleykum selam ve rahmetullahi ve berakatuhu..hoşgeldiniz 1945 6 Ehil Üye ''Hazret-i Eyyüb Aleyhisselâmın zâhirî yara hastalıklarının mukabili, bizim bâtınî ve ruhî ve kalbî hastalıklarımız vardır.” Lem’alar, İkinci Lem’a 1946 7 Ehil Üye ve aleyküm selam hayırlı olsun çavreşamın delalamın ji testede birindarım 2058 8 Ehil Üye Aleykümselam siyah zambak hoşgelmişsiniz kardeşim üyeliğinizden istifade ederiz inşallah.. Hur bajo,Kur bajo Ga mêşine... Kendini tevil et!... 2124 9 Pürheves hoş geldiniz sefalar getirdiniz.............. hayırlı ve güzel paylaşımlarda bulunursunuz inş Edeblere riayet etmeden yapılan hizmetlerin faydası yoktur. İMAM-I RABBANİ Esselamü aleyküm ve rahmetullah ne demek? Esselamü aleyküm ve rahmetullah anlamı nedir? Namazda selamı kime veriyoruz? Esselamü aleyküm ve rahmetullah namazda ne zaman ve nerede söylenir? Esselamü aleyküm ve rahmetullah Arapça yazılışı, okunuşu ve anlamı… Namazımızı bitirmeden önce sağa ve sola başımızı çevirerek verdiğimiz selamın “Esselamü aleyküm ve rahmetullah” Arapça yazılışı, okunuşu ve anlamı… es- Selâm ismi şerifi her türlü eksiklikten, ayıptan, kusurdan, yaratılmışlara özgü değişim ve yok oluştan münezzeh ve sâlim olan; kullarını her türlü kötülüklerden, tehlikelerden selâmete çıkaran; Cennetteki kullarına selam veren demektir. Esselamü Aleyküm ve Rahmetullah Arapça Yazılışı Esselamü Aleyküm ve Rahmetullah Anlamı Anlamı “Allah’ın selamı üzerinize olsun” ESSELAMÜ ALEYKÜM VE RAHMETULLAH NAMAZDA NERDE VE NE ZAMAN SÖYLENİR? Selamın manası şudur; selam veren kimse âdeta şöyle diyor “Benden size bir zarar gelmez. Benden taraf siz selamettesiniz. Allah’ın Selam ismine mazhar olun; selamette kalın! Melek, insan ve cin olarak sizi rahatsız edecek bir günahı, bir yanlışı yapmam. Hepimiz Allah’ın kullarıyız ve kardeşiz…” Dualar bitince başımızı önce sağ tarafa çevirerek “Es selâmu aleyküm ve rahmet’ullah” diyerek selam veririz. Sonra sola çevirip yine “Es selâmu aleyküm ve rahmet’ullah” diyerek selam veririz. Böylece namaz sona ermiş olur. ES-SELAM ESMASININ ANLAMI VE FAZİLETİ NAMAZDAN ÇIKARKEN VERİLEN SELAMIN HÜKMÜ NEDİR? Hanefî mezhebinde tercih edilen görüşe göre namazların sonunda önce sağ tarafa, sonra sol tarafa yüz çevirerek selam vermek vaciptir. Bunun bilerek terk edilmesi namazın tekrar kılınmasını gerektirir. Farkında olmadan terk edilmesi hâlinde ise bir şey gerekmez. Bu selamda “es-selâmü aleyküm ve rahmetullah” cümlesinin “es-selâm” kısmını söylemek vacip, “aleyküm ve rahmetullah” kısmını eklemek ise sünnettir. Bir görüşe göre de, sağa selam verilmesi vacip, sol tarafa selam verilmesi sünnettir. Namazdan çıkılması, bütün imamlara göre yalnız bir selam ile olur, bununla namaz biter İbnü’l-Hümâm, Feth, I,328; Zeylaî, Tebyîn, I, 125. Birinci selamı vermeyi farz gören Şâfiîlere göre bunun terk edilmesi namazı da iptal eder Şirbînî, Muğni’l-muhtâc, I, 273. Kaynak SİZE SELAM VERENE DAHA GÜZELİYLE SELAM VERİN Namazda Tadili Erkan, Namaz içinde namazın mahiyetine dahil olan ve rükün» diye adlandırılan bir takım farzlar vardır. Bu rükünlerin yerli yerinde yapılmaları, sükûnet ve vakar içinde ifa edilmeleri her organ yerine yerleştikten sonra diğer rükne geçilmesi -örneğin; rükûdan doğrulduktan sonra vücudun dimdik hale gelip, eklemler yerlerine yerleştikten sonra secdeye gidilmesi namazda ta’dil-i erkan’ı oluşturur. Bunun ölçüsü de, her rükün yerine getirilirken en az bir kere Sübhane Rabbiye’l – Azim» denilecek kadar bir süre durup beklemektir. Hanef-i Fıkhına göre ta’dili erkana uymak vaciptir. NAMAZ KILANIN, NAMAZDAN KENDİ İRADESİYLE ÇIKMASI Namazların son oturuşlarında ettehiyyatü» duasını okuyacak kadar bir süre oturduktan sonra kişinin kendi iradesiyle namazdan çıkıp – çıkmaması meselesi, kılınan namazın mahiyetini etkileyip etkilememesi açılarından önem taşıyan ihtilaftı bir konudur. İmam-ı A’zam Efendimize göre; kişinin namazdan kendi irade ve arzusuyla çıkması, namazın mahiyetine dahil bir rükündür. imam Ebu Yusuf ile İmam Muhammed ise; bunun rükün değil vacip olduğunu savunmuşlardır. Bu iki zıt görüşün sonucu olarak şu meseleler ortaya çıkar 1 Namaz kılan kişi son oturuşa oturduktan ve en süratli şekilde ettehiyyatü»yü okuyacak kadar bir süre bekledikten sonra selam vermeden kasten namazı bozan bir iş yapsa – örneğin konuşsa, bir şey yese her üç İmama göre de namaz tamamdır. Çünkü, kasta dayanan bu fiiller ile kişi namazdan çıkmayı murat etmiştir. Ama namaz kılan son oturuşta ettehiyyatü»yü okuyacak kadar bir müddet oturduktan sonra ve kendi isteğiyle namazdan çıkmadan önce birisi gelse, kendisini üç defa Sübhanallah» denilecek kadar bir süre Kıble ’den çevirse, imam-ı A’zam’a göre namazı batıl olur. Diğer iki imama göre ise namazı sahihtir. 2 Yine, birisi Sabah namazının farzını kılarken tehiyyat’a oturduğunda ettehiyyatü»yü okuyacak kadar bir süre oturduktan sonra namazdan çıkmadan Güneş doğsa, imam-ı A’zam’a göre, bu namazı kaza etmek gerekir. İmam Ebü Yusuf ile İmam Muhammed’e göre ise; kaza etmesi gerekmez, namazı tamamdır. Namaz kılanın; namazdan kendi iradesiyle çıkması meselesinde fetva, imam Ebu Yusuf ile İmam Muhammed’in görüşleri doğrultusunda verilmiştir. Bununla beraber ihtiyatı elden bırakmamak da en sağlıklı yoldur. NAMAZIN VACİPLERİ 1 Namaza Allahü Ekber» ifadesiyle başlamak Burada Allah» lafzını söylemek farz, Ekber» kelimesini söylemek vaciptir. 2 Farz namazların ilk iki rekâtında, Nafile namazların da her rekâtında Fatiha’yı okumak. 3 İki rekâtlı farz ve vacip namazlarda ve iki rekâttan fazla olan farz namazlarının herhangi iki rekâtında Fatiha suresinden sonra küçük bir sure veya Kur’an’ın en küçük suresine denk üç kısa ayet veya buna denk bir ayet okumak. 4 Fatiha suresini, zamm-ı sureden önce okumak. 5 Fatiha’yı, her rekâtta birden fazla okumamak. 6 Fatiha’nın tamamını okumak. Namaz kılan kimse, birinci veya ikinci rekâtta yanılıp Fatiha’dan önce zamm-ı süre okusa ve rükûa varmadan bu hatasını anlasa, hemen Fatiha’ya geçer ve ardından da zamm-ı süre okur. Dört rekâtlı namazların ilk iki rekâtında veya birinde unutup Fatiha’yı okumayan, son rekâtlarda birer defa okur ve sehiv secdesi yapar. Rükûa vardıktan sonra Fatiha’yı ve süreyi okumadığını hatırlayan kimse, rükûdan doğrulur, unuttuğu şeyi okur ve tekrar rükûa varır. 7 Üç ve dört rekâtlı namazların ikinci rekâtlarından sonra ettehıyyatü»yü sonuna kadar okuyacak bir süre oturmak. 8 Secdede, alınla birlikte burnu da yere değdirmek. 9 Üç ve dört rekâtlı farz namazlarla Vitir Namazında ve Öğlenin ilk sünnetinde, ikinci rekâttan sonra ettehıyyatü»yü okuyunca hemen kalkmak. Eğer kalkmayıp Allahümme salli ala Muhammed..» derse, sonunda sehiv secdesi yapması gerekir. 10 Tek başına namaz kılan kimse öğle ile ikindinin farzlarıyla gündüz kılınan nafilelerde gizli okuma vaciptir. Fakat sabah namazının farzıyla akşam ve yatsı namazlarının farzlarının ilk iki rekâtlarında, akşam ile imsak vakti arasında kılacağı nafile namazlarının bütün rekâtlarında serbesttir. 11 İmam olan kimsenin Sabah Namazlarıyla Akşam ve Yatsının ilk ikişer rekâtlarında, Cuma ve Bayram Namazlarında, Teravih Namazlarında ve Teravih’ ten sonra cemaatle kılman Vitir namazlarında Fatiha’yı ve süreleri aşikare okuması vaciptir. 12 Vitir Namazında Kunut dualarını okumak. 13 Namazlarda sehven terkedilen bir vacipten dolayı sehiv secdesi yamak da vaciptir. 14 Vaciplerin peş peşe yerine getirilmesi de vaciptir. Mesela; dört rekâtlı bir namazda, birinci oturuşa oturduktan sonra ettehıyyatü» okununca hemen kalkılır, eğer dalınıp bir süre öyle beklenirse, sonunda sehiv secdesi yapmak gerekir. 15 Namaz içinde okunan bir secde ayetinden dolayı secde yapmak da vaciptir. 16 Bayram Namazlarının fazladan alınan tekbirleri vaciptir. 17 İkinci secdeyi diğer rekâta kalkmadan yapmak da vaciptir. 18 Namazını bitiren kimsenin namazdan çıkacağı zaman sağma ve soluna selam vererek çıkması da vaciptir. 19 Fatiha ve sürelerin sesli okunması vacip olan namazlar cemaatle kaza edilir iken – gündüz de olsa – imamın bu gibi yerlerde sesli okuması vaciptir. NAMAZIN SÜNNETLERİ 1 Namaza başlanırken alman İftitah giriş Tekbiriyle Vitir namazının kunut dualarını okumak için alman tekbirde ve Bayram Namazlarında, namaz içinde alman vacip tekbirlerde, elleri kaldırmak sünnettir. 2 Tekbirde elin ve parmakların iç yüzlerinin Kıble ’ye karşı gelmesi, sünnettir. 3 İmama uyan kimsenin İftitah giriş tekbirini, imamın tekbirinden hemen sonra alması. 4 İftitah Tekbirinden sonra hemen el bağlanması 5 Gizlice Sübhaneke» okumak. 6 İlk rekâtta Sübhaneke» okunduktan sonra Eüzü billahi mine’ş-şeytani’r-racim» demek. 7 Her rekâtın evvelinde Fatiha’dan önce, gizli olarak Bismi’llahi’r-Rahmani’r-Rahim» demek. 8 Fatiha’dan sonra amin» demek. 9 İftitah Tekbiri alınırken ve alındıktan sonra başı aşağı yukarı oynatmamak. 10 İmam olan kişinin İftitah Tekbiriyle birlikte diğer tekbirleri, rükûdan doğrulurken Semiallahülimen hamideh cümlesini ve tehıyyat»tan sonra her iki tarafa vereceği selamları cemaatin durumuna göre sesli söylemesi. 11 Namazda ayakta iken, iki ayak arasını yan yana dört parmak genişliğinde açmak. 12 Sabah ve Öğle Namazlarında Fatiha’dan sonra uzunca, İkindi ve Yatsı Namazlarında orta uzunluktaki surelerden, Akşam Namazlarında ise en kısa surelerden okumak sünnettir. 13 Sabah Namazının birinci rekâtında okunan süre ve ayetleri, ikinci rekâtında okunacak süre ve ayetlerden biraz fazla okumak. 14 Rükûa varırken Allahü Ekber» demek. 15 Rükûda üç kere, Sübhane Rabbiye’l-Azim» demek. 16 Erkeklerin, rükûda dizlerini elleriyle kavramaları. 17 Erkeklerin, rükûda dizlerini kavrarlarken parmaklarını açmaları. 18 Erkeklerin, rükûda inciklerini dik tutmaları. 19 Erkeklerin, rükûda sırtlarını düz tutmaları. 20 Rükûda, başı yukarı kaldırmamak ve aşağı indirmemek. Sırtla aynı seviyede bulundurmak. 21 Secdeye varırken, yere önce dizleri, sonra elleri, sonra yüzü koymak. 22 Secdeden kalkarken, önce yüzü, sonra elleri ve daha sonra da elleri dizlere koyarak kalkmak. 23 Secdelere varırken Allahü Ekber» demek. 24 Secdeleri, iki elin arasına yapmak, 25 Secdelerde, en az üç kere Sübhane Rabiye’l-ala» demek. 26 Erkeklerin; secdede karınlarını uyluklarından, dirseklerini yanlarından ve kollarını yerden uzak tutmaları. 27 Birinci secdeden kalktıktan sonra oturup elleri uyluklar üzerine koymak. 28 Oturuşlarda, erkeklerin sol ayaklarını yere yayıp sağ ayaklarını mümkün mertebe Kıble ’ye gelecek şekilde dikmeleri. 29 Ettehıyyatü» okunurken la ilahe» cümlesine gelindiğinde, sağ elin şehadet parmağının kaldırılıp illellah» derken indirilmesi de sünnettir. Şöyle ki La ilahe» ifadesine gelindiğinde; sağ elin şehadet parmağı kaldırılır, baş parmakla orta parmak halka yapılır, diğer iki parmak yumulur. 30 Ettehiyyatü»yü gizli okumak. 31 Üç ve dört rekâtlı farz namazların üçüncü ve dördüncü rekâtlarında Fatiha’yı okumak. 32 Son oturuşta ettehıyyatü»yü okuduktan sonra Rasülullah’a salavat getirmek. 33 Salli-barik’ten sonra dua okumak da sünnettir. 34 Namazların sonunda selam verirken; evvela sağa, sonra sola selam vermek. 35 Selamda esselamü aleyküm ve rahmetullah» demek. NAMAZIN EDEPLERİ Namazdaki edeplerden bazıları şunlardır 1 Ayakta iken, secde yerine bakmak. 2 Rükûda , ayakların üzerine bakmak. 3 Secdede, burnun yanlarına bakmak. 4 Oturuş hallerinde, kucağa bakmak. 5 Selamlarda, omuz başlarına bakmak. 6 Elden geldiğince öksürüğü ve geğirtiyi engellemek. 7 Esnerken ağzı kapamak. 8 İmam olmayan kişinin rükû ve secde teşbihlerini üçer kereden fazla yapması. 9 Müezzin kamette Hayya ale’l-felah» dediğinde, imam ve cemaatin ayağa kalkması, İmam Mihraba yakın bir yerde olmayıp arka tarafta ise, her saff, imam kendi saflarından geçerken ayağa kalkar. 10 Müezzin Kad kameti’s-salah» cümlesini söylerken, imamın tekbir alması da müstehabtır. NAMAZIN MEKRUHLARI Hoş görülmeyen, çirkin karşılanan, beğenilmeyen anlamlarına gelen mekruh» kelimesi Fıkıh ıstılahında iki manada kullanılır a Harama yakın mekruh şeyler, b Helale yakın mekruh şeyler. Namaz ile alakalı bir fiil mekruh» sıfatıyla nitelendirildiğinde, bu kerahetin harama yakın bir kerahet olup olmadığım anlamak için, o fiilin mahiyetine bakılır. Eğer namaz içindeki o fiil namazın vaciplerinden ise, o fiilin yapılıp yapılmaması harama yakın mekruhlar kısmına girer. O fiil sünnetlerle ilgili ise, işlenip işlenmemesi helale yakın mekruhlar arasına dahil olur. Harama yakın mekruhların işlenmeleri durumunda en uygun olanı, namazı yeniden kılmaktır. NAMAZDA MEKRÜH OLAN DAVRANIŞLAR 1 Namaz kılarken elbiseyle, bedenle oynamak, secde edilen yerden çakıl vs. temizlemek, su gibi şeyleri öteye-beriye çevirmek. Eğer çakıllar secdeye imkan vermeyecek derecede ise, bu gibi şeyleri bir defa düzeltmekte bir sakınca yoktur. 2 Parmaklan çıtlatmak. 3 Elleri böğre koymak. 4 Parmakları birbirine geçirmek. 5 Esnemek, gerinmek. 6 Zihin meşgul iken namaza durmak 7 Göz ucuyla değil de boynu çevirip bakmak. 8 Saçları toplayıp tepede hotoz yapmak. 9 Gözleri yukarı doğru kaldırıp bakmak. 10 Kıç üzerine oturup dizleri dikmek. 11 Erkeğin, secdede kollarını yere yayması 12 Erkeğin, kollan açık namaza durması. 13 Başkalarının yanma çıkılamayacak bir kıyafetle namaza durmak. 14 Özürsüz olarak bağdaş kurmak veya çömelmek. 15 Büyük ve küçük abdest ile yellenme sıkıştırması varken namaza durmak. 16 Baş açık namaz kılmak. 17 Tepeyi açık bırakacak şekilde başa mendil veya sarık dolayarak namaz kılmak da mekruhtur. 18 Ceket ve palto gibi giysileri giymeden, omuzlara alarak namaza durmak. 19 Huşu ve tevazu neticesi değil de sırf tembelliğin, yorgunluğun bir sonucu olarak gözleri yummak. 20 Kaşınmak, ikide bir terleri silmek. 21 Fatiha’yı veya sureleri rükua eğilirken tamamlamak. 22 Rükünden rüküne geçişte intikal geçiş tekbirlerini, geçişleri tamamladıktan sonra almak. 23 Secdeye varırken etekleri pantolonun dizlerini çekmek. 24 Secdede yalnız alnı yere koyup özürsüz olarak burnu yere koymamak. 25 Gerek farz ve gerekse Nafile Namazlarda, ikinci rekâtla birinci rekâtlardan okunan ayetlerden üç veya daha fazla okumak suretiyle uzun kılmak. 26 İkinci rekâtta, ilk rekâtta okunan ayetin veya sürenin üstündeki ayeti veya süreyi okumak. 27 İki rekâtta okunan iki sürenin arasını bir süre ile ayırmak. Bir başka ifade ile, birinci rekâtta bir süre okuduktan sonra, ikinci rekâtta o sürenin ardından gelen süreyi atlayıp onun hemen peşindeki süreye geçmek. 28 Farz namazların herhangi bir rekâtında, bir süreyi iki defa okumak. 29 Bir rekâtta bir veya daha fazla sure atlayarak iki süre okumak. Mesela Birinci rekâtta Fatiha’nın ardından Ve’l-asr» süresini okuduktan sonra aradaki süreleri atlayarak aynı rekâtta, İhlas» süresini okumanız gibi. Bu mekruhtur. Ama peş peşe bir kaç süreyi okumakta bir kerahet yoktur. 30 Ezberinde başka süreler bulunan kimsenin birinci ve ikinci rekâtlarda Fatiha’dan sonra aynı süreyi okuması mekruhtur. 31 Güzel kokulu bir şeyi kasten koklamak da mekruhtur. 32 Camide ön safta açık yer varken arkada namaza durmak. 33 Gerek secdede ve gerekse secdenin dışında el yahut ayak parmaklarını Kıble ’den çevirmek. 34 Elleri rükûda dizlere, oturuşlarda uyluklara, kıyamda sağ eli sol el üzerine koymamak. 35 Namazda bit, pire vs. tutmak veya öldürmek mekruhtur. Ama karınca ve pirenin ısırmasından dolayı huzursuz olan kişi bunları tutup atabilir, bunda bir kerahet yoktur. 36 Namazda dizleri yere koymadan elleri yere koymak, secdeden kalkar iken dizleri ellerden önce kaldırmak, ellere abanarak kalkmak. Ama bu hareketler bir özür sebebiyle olursa, kerahet söz konusu edilemez. 37 Rükû ve secdeleri, rükû ve secdeden doğruluşları pek acele yapmak. 38 Sebepsiz yere öksürmek. 39 Namazda ses işitilmeyecek kadar üfürmek. Eğer iki harften oluşan bir ses çıkarsa namaz bozulur, yeniden kılınması gerekir. 40 Verilen bir selamı, namaz içinde el veya baş işaretiyle almak. 41 Rüku ve secde teşbihlerini üçer kereden az okumak. 42 Yanmakta olan sobaya, ocağa, ateş dolu mangala karşı namaz kılmak. 43 Hamamda, ayak yolunda, umuma ait yollar üzerinde ve kabirlerde namaz kılmak da mekruhtur. 44 Gerek elbisede ve gerekse bedende namaza engel teşkil etmeyecek kadar az bir necaset varken namaza durmak. 45 Bir insanın yüzüne karşı namaz kılmak da mekruhtur. 46 Ayetlerle rükû ve secde teşbihlerini el ile saymak da mekruhtur. 47 Namaz kılman yerde açıkta insan ve hayvan resimlerinin bulunması. Resim, ayak altında olursa veya bir şeyle örtülmüş bulunursa kerahet kalmaz. 48 Erkeklerin bir zaruret olmadan ipek elbiselerle namaz kılmaları. NAMAZDA MEKRÜH OLMAYAN DAVRANIŞLAR * Bele bağlanan bir şey namazda iken çözülür ve avret mahallinin açılması tehlikesi ortaya çıkarsa, çözülen şeyi namaz içinde bağlamak mekruh olmaz. Diyelim bornozla namaz kılıyorsunuz, kuşağınız açıldı; işte bu durumda, kuşağınızı bağlayabilirsiniz. * Yerin sertliğini bulmak kaydıyla yatak ve tüylü yaygılar üzerinde namaz kılmakta da bir kerahet yoktur. Fakat en iyisi, namazı toprak üzerinde yahut topraktan biten ot ve hasır gibi nesneler üzerinde kılmaktır. * Nafile namazların ilk rekâtında okunan bir süreyi ikinci rekâtlarında okumakta da bir kerahet yoktur. Namazın Rükünleri Rüyada aleyküm selam demek dünyayı gezmek için yola çıkacak olan rüya sahibinin tüm hayatının bolluk ve bereket içinde geçeceğine, anlaşmazlıkların ve kavgaların son bulacağına, özellikle öz güven konusunda daha da iyi hissedeceğine, içine düştüğü karamsarlıktan kurtaracağına ve maddi olarak da büyük destek vereceğine, aile içinde geçim derdinin olmayacağına, fırsatların heba edileceğine, yorucu geçen bir döneme girileceğine, uzun zaman boyunca maddi bir zarara sebep olacak bir işin peşinden gidileceğine ve zorluklarla başetmek zorunda kalınacağına, sorunlarının önemsiz ve aşılması kolay sorunlar olacağına, uzaktaki bir akrabadan çok güzel ve hayırlı bir haber alınacağına alamet eder. Rüyada aleyküm selam demek gördüyseniz Olan bitenle insanların gördüğü kısımlar arasında büyük farklar olabilir ya da herkes aslında doğruyu öğrenebilecek veya gerçeği görebilecekken olayların yüzeysel kısımlarına odaklanabilirler. Rüyada aleyküm selam demek tüm arzularının yerine geleceğine, bahtının ve geleceğinin açık olacağına delalet eder. Rüyada selam aleykum zararların yakında telafi edileceğine, bekarların evlenmesi için ön ayacak olunacağına tabir olunur. Rüyada esselamü aleyküm ve rahmetullah demek çok para kazanılacağına, ruhen büyük bir gelişme yaşayacağına inanılır. Rüyada selamün aleyküm aile hayatında sevindirici olaylar yaşanacağına, hayatın yoluna gireceğine, ticaretin değer ve hız kazanacağına rivayet eder. Rüyada selam vermek selam almak tamamlanmadan kalacağına, iyi insan olmaktan vazgeçileceğine ve atılan bazı adımlardan ötürü kurulan bazı hayallerden vazgeçilmek zorunda kalınacağına işaret etmektedir. Rüyada selam verip selam almak arada kırıcı bazı konuşmalar geçeceğine, maddi açıdan çok sıkıntı çekileceğine ve yakın bir arkadaşının ihanetine uğranacağına işaret eder. Rüyada selamün aleyküm demek rüya sahibinin değişik iş kollarına yöneleceğine, aşk hayatında uzun zamandan beri kapalı olan kalbin açılacağına ve çok güzel günlerin yaşanacağı zamanların geleceğine işaret etmektedir. Rüyada birinin selamün aleyküm demesi yaşam enerjisini geri kazanacağına, yalnız olduğu için bazı konularda geri duracağına alamet etmektedir. Bu web sitesi, size en iyi deneyimi sunabilmek için çerezler kullanır. Daha fazla bilgi için Gizlilik Politikası Rüyada, bir erkekten selam almak nefsani isteklere uymaktan tövbe etmeye ve manevi açıdan yükselerek maneviyata ilgili bir kul olmak için gayret etmeye yorumlanır. Rüyada selam vermek almamak evlilik beklentisi olan kişi için güzel yüzlü, maddi manada ciddi imkanları olduğu bilinen genç bir kimseyle nikahlanmaya tabir edilir. Rüyada selam almak mahkumiyeti devam eden tanıdık bir kişinin suçsuzluğunun kanıtlanacağına ve kısa bir tutukluluğun ardından özgürlüğüne kavuşacağına tabir edilen bir rüyadır. Rüyada selam almamak rüyayı gören kişinin temiz duygularla önemli ve büyük işler başaracağına ve bu nedenle başarıları ile ön plana çıkıp itibarının artış göstereceğine tabirlenir. Rüyada esselamü aleyküm ve rahmetullah demek korktuğu şeyden ve kendisini endişelendiren olaylardan kurtuluşa ermeye yönelik destek almaya ve kişinin az bir süre sonra bu konuda huzura ereceğine işaret ettiği düşünülen bir rüyadır. Rüyada aleyküm selam demek rüya sahibinin dostları arasında son derece sevilen bir kişi olduğuna ve yanında olanların da sorunu olduğunda kendisine el vermekten kaçınmayan kimseler olduğuna işaret etmesi gereken bir rüyadır. Rüyada aleyküm selam demek tedavi geciktirildikçe hastalığın iyileşmesinin mümkün olmayacağına, bundan dolayı diyetin bırakılmaması ve kimi tıbbi şeylerin yapılması gerektiğine yorumlanır. Rüyada Aleyküm Selam Demek Neye İşaret Eder? Rüyada aleyküm selam demek kaygılı bir şekilde epeycedir cevap beklenen bir soruya mutlu edici bir yanıt almaya işaret eden bir rüya olarak yorumlanır. Rüyada Selam Almamak Neyi Temsil Eder? Rüyada selam almamak kazancı yeterli olmayan gençler için daha fazla kazanca ve bundan dolayı maddi rahat ve huzur bulmaya yorumlanır. Rüyada Esselamü Aleyküm Ve Rahmetullah Demek Nasıl Yorumlanır? Rüyada esselamü aleyküm ve rahmetullah demek ufacık bir tereddüt etmeden ve bir karşılık beklemeksizin parasal yardımda bulunarak oldukça önemli bir sorunu ortadan kaldırmaya yorumlanan bir rüyadır. Rüyada, Bir Erkekten Selam Almak Hangi Alanda Yorumlanır? Rüyada, bir erkekten selam almak laf taşıyan kimselerin gerçek yüzlerini görüp bu konuda bazı önlemler almaya ve bundan sonra artık bu ahlaksız insanlarla mesafesini artırmaya tabir edilmesi gereken bir rüyadır. Rüyada Selam Vermek Almamak Nasıl Yorumlanmalıdır? Rüyada selam vermek almamak her türlü sorunlu işin alınan yardımla birlikte altından kalkılacağına ve kişinin arkadaşlarıyla ilgili dertlerine ilaç olacak önlemler alacağına tabirlenmesi muhtemel bir rüyadır. Rüyada Selam Almak Psikolojik midir? Rüyada selam almak geniş bir ev satın almaya ilişkin kurulan hayal ve yapılan çalışmaların, elde edilen ekonomik şartların getirisi sebebiyle mutluluk getirmesine çıkması muhtemel bir rüyadır. Rüyada Aleyküm Selam Demek Hayır mıdır? Şer mi? Rüyada aleyküm selam demek evliliği düşünen bir erkeğin rüyasıysa, iyi huylu bir kişiyle nikaha tabir edilir.

rüyada esselamü aleyküm ve rahmetullah demek