🐁 Rüyada Çiçekli Elbise Giymek Diyanet

imZwZ. çiçek rüyaları, desen rüyaları, elbise rüyaları 55 Görüntüleme Rüyada çiçek desenli elbise giymek en kısa zamanda tüm sıkıntılardan kurtulup elinizin bollaşacağına, uzun vadede yarar sağlayacak bir işe gireceğine, sadece kazancının eksilmesiyle kalmayacağına, uzun zamandan beri hayali kurulan ve çok kazanç getirecek olan bir projenin zararlı bir şekilde biteceğine, başkalarının kaderinde de etki yapabilecek önemli bir konumda olacağına, ele güne muhtaç hallere geleceğine delalettir. Rüyada çiçek desenli elbise giymek gördüyseniz Ekip çalışmalarına yatkın olmakta fayda var. Maddi açıdan da rahatlamaya başlıyorsunuz veya maddi içerikli konular istediğiniz yönde gelişme göstermeye başlıyor. Rüyada kırmızı çiçek desenli elbise giymek rüya sahibi kişi için edilen duaların Allah katında karşılığını bulacağına, olumsuz gelişmelerle karşılaşacağına, hayalini kurduğu işin başına geçeceğine, kişiliğini ortaya koymaya çalışırken aşırı despot ve sert bir görüntüye neden olduğu için yanlış anlaşılacağına, rızkının da çoğalacağına, hem kendisini hem aile bireylerini mutlu edecek bir karar vereceğine delalet etmektedir. Rüya tabirlerine göre rüyada beyaz çiçek desenli elbise giymek Allah’ın sevgisini kazanacağına, sahip olduğu imkânlar ve fırsatlar sayesinde kendini hem şanslı hem de ayrıcalıklı hissedeceğine, dünyadan tüm hevesini alıp ahireti unutacağına, hem maddi açıdan hem de çevre açısından çok büyük bir güç elde edeceğine, bol hayır duası alınacağına, iş hayatında çok büyük başarılar ve kazançlar elde edeceğine delalet ettiğine inanılır. Rüyalarda görülen kırmızı renk diyanet ve islami rüya perspektifiyle incelendiğinde; hem kızgınlık tehlike hem de şehvet aşk ve sıcaklık göze çerpıyor. Rüyada kırmızı görmek; yaşam enerjisini, dinamizmi ve etkinliği simgeleyen kırmızı, aynı za­manda güçlü duyguların, ihtirasın, tutkunun ve öfkenin de anlatım bulduğu renktir. Her şeyden önce kırmızı, bizi ayakta tutan ve yaşa­ma bağlayan istek ve hedeflerimizi ifade eder. Ancak işlevi salt bu istek ya da motivasyonla sınırlı değildir; kırmızı, hedeflerimize ulaş­mak için kendi gücümüze ve kapasitemize güvenmemiz gerektiğinin altını çizer ve bunları elde edeceğimize olan inancı da ısrarla vurgu­lar. İÇİNDEKİLER Rüyada Kırmızı Görmek – DiyanetRüyada Kırmızı Elbise Giymek – İslamiRüyada Kırmızı Araba Görmek – DiniRüyada Kırmızı Gül GörmekRüyada Kırmızı Çiçek GörmekRüyada Kırmızı Elma GörmekRüyada Kırmızı Ayakkabı GörmekRüyada Kırmızı Biber Ne DemekRüyada Kırmızı Et GörmekRüyada Kırmızı Yılan GörmekRüyada Kırmızı Ruj GörmekDiyanet Rüya Tabirlerine Göre Rüyada Kırmızı Görmek Rüyada Kırmızı Görmek – Diyanet Rüyada kırmızı gören kişi, meslekte güçlüklerin üstesinden gelineceğine işarettir. Ayrıca tevbe ve istiğfar etmeye işarettir. İslami rüya yorumcularına göre; kırmızı renk görmek yakınlarınızdan ve dostlarınızdan işleriniz hakkında olumlu haberler alacağınıza, erkekler için, bu rüya durumunun çök iyi bir düzene gireceğine, kadınlar için ise, sıkıntı halinde beklemediği bir kimseden yardım görerek bütün hayatının ve şansının değişeceğine alamettir. Kırmızılık rüyası kadın için elbisesinde, yüzünde ya da bede­ninde, yani vücudunda olsun, iyidir. Erkek için kesinlikle kötü ve fenadır. Bir rivayete göre bir erkeğin elbisesine kırmızı renk bulaştığını görmesi, fitne ve fesada düşeceği anlamına gelir. Rüyada Kırmızı Elbise Giymek – İslami Düşlerde giyilen kırmızı çorap, görgü kurallarını iyi bilen kadına yorumlanır. Allı pullu yeni elbise görmek, hasta için şifaya, fakir için zenginliğe, memur için rütbeye, tüccar için kâra, çiftçi için ürüne işaret eder. Yamalı kırmızı renkli bir elbise görmek, hastalık ve eksikliktir. Eski elbise olması üzüntü ve kederdir. Kırmızı, sarı, siyah ve renkli elbiseler gam, keder ve hastalık demektir. Sırtından kirli elbiseyi çıkarmak, içinde bulunduğu üzüntü ve keder halinin gideceğine işarettir. Kırmızı bir kirli kıyafet yakmak da aynı şekilde yorumlanır. Yeni elbiseyi yemek helâl mal yemeye, kirli elbiseyi yemek de haram mal yemeye işaret olunur. Bir kimse rüyasında yırtılmış ve kesilmiş iki elbise görse, o kimsenin ölümüne işarettir. Rüyada elbisesini sattığını görmek, her türlü sıkıntıdan kurtuluşa işarettir. Temiz bir elbisenin üzerinde lekeler olduğunu görüp yıkamak, günah ve gaflet bataklığına dalmış bir kimseye delalet eder. Temiz olduğu halde elbiseleri yıkamak, dince takvaya işarettir. Koyu kırmızıya çalan elbiseyi soğuk suyla yıkadığını görmek, günahlardan tevbe etmeye, korkulardan emin olmaya işarettir. Rüyada kırmızı arabanın görülmesi ya da böyle bir arabaya binmek; eğer tüccar ise çok para kazanacağına, memur ise terfi edeceğine, hasta ise iyileşeceğine gösterir. Rüyada kırmızı boyalı arabayı parçalanmış olarak görmek, büyük bir adam olmaya işarettir. Kırmızı Arabaya binmek Rüyasında arabaya bindiğini gören kimse, o beldenin en yetkilisi olur. Bu rüya kendisinden fayda gelecek uzak bir yolculuğa çıkmaya da delalet eder. Rüyada arabaya binen kimsenin hayırlı bir evladı olur. Kırmızı renkli Arabadan düşmek Rüyada arabadan düştüğünü gören kimse görevinden azledilir. Rüyada Kırmızı Gül Görmek Rüyada hayatımızda çok önemli bir yeri olan gülü görmek çeşitli şekillerde yorumlanır. Kırmızı gül görmek genellikle çok iyi bir rüya sayılmaktadır. Rüyada kırmızı gül topladığınızı görmek; vaktinizin hoş geçeceğine; murat ve isteklerinize kavuşacağınıza; çok hayırlı haberler alıp sevineceğinize; gül zamanı değilse; hafif bir hastalık geçireceğinize; gülün rengi kırmızı ise; altın; beyaz ise gümüş; sarı ise hastalığa yorumlanır. Gül herkes için bir para ve mutluluk müjdesidir. Aşık bir kimse rüyasında gül gördüyse; mutlaka sevdiğine kavuşur. Düşlerde görülen kırmızı renginde gül, ferah ve sevinçtir. Mütevazi ve iyi huylu olmaya işarettir. Rüyada gül görmek, bilhassa mevsiminde çok güzeldir. Kırmızı gül, mevsiminde ve dalında ise evlât ve itibardır. Mevsimi dışında her türlü gül görmek üzüntü ve sıkıntı olarak yorumlanır. Evinde bir kırmızı gülün bittiğini gören kimse evlenir. Siyah gül, hiç bir zaman unutulmayacak veya uğruna hayatından olunacak kısa ömürlü bir aşktır. Bir kadının yalın olarak gül görmesi vefasız, acımasız bir koca veya bir erkektir. Rüyada gül görmek, gurbette olan bir tanıdıktan gelecek mektuba delalettir. Başında bir gül olduğunu görmek, evlenmeye işarettir. Al renkli gül toplamak sevince yorumlanır. Gülü dalında görmek, çocuğa işarettir. Toplanmış gül görmek kedere delalet eder. Rüyada Kırmızı Çiçek Görmek Rüyada kırmızı renkte çiçek görmek iyidir. Bu çiçeklerin çoğu, kadın ve evlat olarak yorumlanır. Görülen çiçeklerin rengi de önemlidir. Kırmızı ise gam ve keder; sarı renkli çiçek hastalık; mavi ferahlık; beyaz sevinç ve göz aydınlığı; pembe ise uzun sürmeyecek bir mutluluğa işarettir. Hastaların al renkli çiçek görmeleri, iyileşeceklerine alamettir. Rüyada görülen kırmızı çiçeğin dikenli ya da çok yapraklı olması, o rüya sahibinin güzel bir evlilik yapacağı ancak bu evliliği kıs­kanan kişilerin olacağı şeklinde yorumlanır. Rüyada Kırmızı Elma Görmek Rüyada görülen kırmızı renkli elma, müjdeli bir habere işaret eder. Kırmızı elma yemek, muradına ermeye yorumlanır. Bazen bu rüya işinde başarılı olup kazanmaya delalet eder. Ağaçtan kırmızı elma koparıp yemek, kız evlada delalettir. Ağaçtan elma koparmak, insanlar arasında itibar gören bir kimse tarafından gelecek hayra işaret eder. Kırmızı renkli elma görmek, görenin inancının zayıflığına işarettir. Rüyada Kırmızı Ayakkabı Görmek Rüyada görülen geniş bir kırmızı ayakkabı görmek hayır ve güzel geçime, dar ayakkabı ise gam ve üzüntüye ve çekilecek sıkıntılara işarettir. Rüyada kırmızı renkli ayakkabısını ters giydiğini gören kimse, üzüntü ve sıkıntılarından kurtulur. Ayakkabılarından birisinin kaybolduğunu gören kimse, servetinin yarısını kaybeder. Ayakkabıların parçalanmış olduğunu görmek, hanımın vefatına delalettir. Bir kadın için kırmızı ayakkabılarını çıkarmak, muradın husulüne ve sevince boğulmaya işaret eder. Bir erkek için kırmızı ayakkabıların çalındığını görmek, sıkıntı ve üzüntüye düşmeye delalet eder. Rüyada Kırmızı Biber Ne Demek Rüyada kırmızı biber gören kimse, iktisat ederek para biriktireceğine işaret eder. Bazen rüyada kırmızı biber yediğini gören kimse için bu rüya kötü bir işte çalışmaya işarettir. Bazen de o kimsenin sıkıntılı fakat çokça mala kavuşacağı ile tabir olunur. Rüyada kırmızı biber dövmek, bir kadın ile evlenmeye işaret eder. Rüyada acıbiber yiyen kişi, şayet biberler taze ise sıhhat ve afiyete işarettir. Eğer biberler siyah veya kırmızı ise kötü bir haber almaya işarettir. Rüyada Kırmızı Et Görmek Rüyada kırmızı et yemek iyi bir şekilde yorumlanmaz. İnsan eti yemek; kötü bir dedikoduya; koyun eti yemek; hastalığa; kuş eti yemek; murada ereceğine işaret sayılır. Tencerede pişirilmiş kırmızı renkte et görmek, helâl malla yorumlanır, çiğ et, elem ve keder, hastalık ve yorgunluktur. Rüyada kırmızı et yemeği yemek, fakir için zenginliktir. Kebap şeklinde pişirilmiş et, zorluk ve acıdır. Bilmediği bir etten yediğini gören bir kimse, sevdiğinin yasını çeker. Kendi etini yediğini gören kimse yakınlarını gıybet eder, onların aleyhinde konuşur. Taze et, ölümdür. Ölü eti, gıybettir. Kıyılmış et, hüsran ve zarar; pastırma, sucuk, salam, sosis gibi etler beraberinde üzüntü ve kaygı getiren maldır. Bilinen etler için o hayvanların yorum kısmına bakmak gerekir. Rüyada kırmızı renkli et kızarttığını görmek, gıybet eden ve günah işleyen bir kimseye delalet eder. Rüyada Kırmızı Yılan Görmek Rüyada kırmızı yılan görmek rüyayı gören kimse, düşmanların şerrinden emin olur. Kırmızı yılan parça parça etmek, düşmana karşı zafer bulmaya işaret eder. Rüyada kırmızı yılandan korkmadığını gören kimse, büyük bir makama ulaşır. Rüyasında ağzına kırmızı renkli yılanın girdiğini gören kimse, büyük bir ilim sahibi olur. Rüyada görülen yeşil yılan, din düşmanı bir kimse ile tabir olunur. Sarı yılan hastalığa, siyah yılan servette olacak eksikliğe işaret eder. Rüyada yılan görmek, düşman olarak yorumlanmaktadır. İri ve uzun yılan görmek, korkuya işaret eder. Kırmızı yılan ise, akrabadan bir düşman olarak tanımlanır. Kırmızı yılan, ailesi kalabalık, akrabası ve yandaşı çok güçlü bir düşmana işarettir. Rüyada Yılan Görmek Ne Demek-Rüyada Siyah Yılan, Kara Yılan Görmek Meyvenin kırmızı renklisi tasa ve telaş demektirRüyasında kırmızı yakut gören kimse hemen evlenir ve zengin kırmızılığı ve tombulluğu, rütbe ve makamına, hastalıktan kurtulmaya görülen kırmızı su görmek, sevgi ve şefkata yorumlanır. Olumlu potansiyel kırmızıda, istek ve idealleri, yaşam amaçlarını canlı tutmakta saklıdır; aynı zamanda yaşama ve onu bizim için gü­zel kılan olgulara karşı güçlü duyguları, heyecanı ve enerjiyi de sü­rekli canlı tutar. Dolayısıyla rüyada kırmızı rengin ağır basması ya da kırmızı objelerin dikkat çekici olmasıyla ilgili olumlu mesaj, bizi ya­şama güçlü biçimde bağlayan hedef ve ideallerimizin varlığıdır. Elbet­te yalnız başına bu ideallerin varlığı değildir kırmızının olumlu po­tansiyelini vurgulayan İçimizde var olan yaşam enerjisi ve sıcak duy­gular da bu renkle anlatım bulur. İslami Rüya Tabirleri Sorgulama Düşünde kırmızı bir obje satın al­dığını ya da kırmızı döşenmiş bir odada kendini mutlu ve zinde his­settiğini gören biri, yaygın görüşe göre yeni atılımların eşiğindedir. En azından, düşünü kurduğu ve şiddetle istediği bir şeylerin varlığı söz konusudur ve onları elde etmek için gerekli girişimlerde bulu­nacak güce fazlasıyla sahiptir. Hep vurguladığımız gibi, düşler bir po­tansiyeli ve olasılığı serer önümüze çoğu kez ve onunla ilgili olumlu ya da olumsuz sezgilerin altını çizer. O potansiyelin üzerine gitmek ya da gitmemekse, bütünüyle bizim seçimimizdir. Rüyada kırmızı gul koklamak ne demektir? Aşkta ve ilişkilerde de kırmızı, coşkuyu ve güçlü duyguları vurgular. Düşünde kırmızı bir gecelik giydiğini ya da satın aldığını gören bir kadın, çoğunlukla sürmekte olan ilişkisinden hoşnut ve mutludur, kendini iyi hissetmektedir. Benzeri biçimde, kırmızı spor ayakkabılar giydiğini gören bir erkek de aşk hayatında olumlu bir devre yaşıyor demektir. Kırmızı Ruj Görmek Rüyada kırmızı ruj görmek, karı-koca, akraba ve malı temsil eder. Rüyada ruj gören kimse; bugünlerde kendisine bir eş veya bir arkadaş seçmiş olur. Bir hastanın rüyada ruj görmesi; ona hareketlerini düzeltmesi için bir uyarı demektir. Ruyada-Ruj-Gormek-Ruj-Surmek-Neye-isarettir-kirmizi ruj gormek-dini-islami-ruya-tabirleri Kırmızının olumsuz potansiyeliyse, çoğu kültürde var olan “kırmızı alarm” kavramıyla ilişkili olarak açıklanabilir. Bazen, enerjinin tüken­mesi ve gücümüzü yitirmemiz, kırmızının olumsuz işlevini vurgula­yan düşlerin kaynağı olabilir. Otomobilimizde benzin bitmek üze­reyken, “ibre kırmızıya dayandı” deriz; benzeri durum, güç ve ener­ji yitimini belirtmek üzere düşlerimizde de karşımıza çıkabilir. Fizik­sel olarak kendimizi yenilememiz ve güç kazanmamız gerekmekte­dir, aksi taktirde sağlık sorunlarıyla karşılaşma olasılığı bile söz ko­nusudur bazen. ruyada-kirmizi-araba-gormek Düşlerde genellikle bu olumsuz potansiyel, çok ko­lay tanınacak klasik simgelerle belirir Otomobilinizle yolda gider­ken her yanda kırmızı trafik ışıkları çıkar karşınıza sözgelimi; dur­mak zorunda kalırsınız. Ya da karanlık bir ormanda binlerinden kaç­maya, saklanmaya çalışırsınız; ellerindeki kırmızı ışık veren fenerleri üzerinize çevirirler ve hiçbir yere kıpırdayamazsınız. Emekliliğine çok az bir süre kalmış olmasına karşın çok yoğun ola­rak çalışmaya devam eden Feridun Bey, düşünde kendini bir koltu­ğa kırmızı ambalaj bantlarıyla bağlanmış ve kıpırdayamaz halde bulmuştu. Biraz düşündüğünde, üç yıldır tatil yapmadığını ve aslında kendini çok yorgun hissettiğini fark etti. Yaşam enerjisini yenileme gerekliliği, düşünde “kırmızı engeller’le iletilmişti ona. Diyanet Rüya Tabirlerine Göre Rüyada Kırmızı Gelinciğin kırmızı renkte olması ateşe yorulur. Kendi­sinde siyah benlerle gül gibi allanmış genç kızın yanağı anlamına renkli cübbe, eşlerin birbirlerine bağlı olacaklarına kırmızı çarşaf gören kadın, birtakım şüpheleri üzerine çeker. ruyada kirmizi ayakkabi gormek ne demek-1001ruyatabiri Bazen de kırmızının olumsuz potansiyeli, aşırı ihtiras ya da fazlasıy­la alevlenmiş duyguların varlığına dikkat çeker. Çoğunlukla bu, de­netlemekte güçlük çekilen öfkeyle bağlantılıdır. Yine bir örnek ve­relim Manifaturacılık yapan İbrahim Bey, aynı alışveriş merkezinde yer alan komşusunun dükkânını kırmızıya boyarken görür kendini düşünde. Hızını alamamış ve büyük bir hırsla yalnızca duvarları de­ğil, vitrin camını da boyamaya başlamıştır. Fırçayı o denli hızlı vur­maktadır ki cama, vitrin kırılır ve camlarla eli kesilen İbrahim Bey ter içinde uyanır. Komşusu, kendisine rakip değildir aslında; bir te­kel bayii işletmektedir. Ancak bir süredir ikisi arasında, İbrahim Bey’in dükkânında yaptığı tadilatla ilgili olarak kavgaya varan gergin­likler yaşanmaktadır. Dolayısıyla söz konusu düşte kırmızı boya, bi­rikmiş öfkenin ve saldırganlık potansiyelinin altını çizerek İbrahim Bey’i sakin olması gerektiği konusunda uyarmaktadır. rüyada kırmızı görmek ne demek? BİZİ TAKİP EDİN BİZE SORUN Bizi sosyal medyada takip etmek isterseniz FACEBOOK sayfamız, YOUTUBE kanlımız, ve PINTEREST sayfamıza abone olup bizi oradan takip edebilirsiniz. Rüyalarınızı ücretsiz yorumlatmak için de BURAYA TIKLAYARAK rüya uygulamasını indirip uygulamanın içindeki sayfaların altına yorum olarak yazarsanız rüyanız kahin tarafından hemen yorumlanır. Halvetiyiz biz erenler Nişansızlık nişanımız Soyumuz İbrâhim soyu Muhammed pirimiz bizim Ey aşıklar ey garipler Bu diyar hangi diyar Kerbeladir gam yüklüdür Kan gölüdür bu diyar Cemal yolu bulunur Allahı zikretmekle Resulullah bilinir Daim tevhit etmekle Aşık olan söz eylemez Aslına yalan söylemez Söz veripte geri dönmez Muhammede bak ibret al Söyledin özünde ara kendini Özünde gizlidir senin Muhammed Sözünde anlattın bize tevhidi Özünde gizlidir senin Muhammed Açılınca güller dalda Bülbüller ötüyor onda Hasan Hüseyinim gonca Kokulmuyor Muhammedsiz Cemalini seyredince Resulullah kim bilince Ehlibeyit söylenince Yanıyorum cemaline Güzel aşık cevrimizi Çekemezsin demedim mi Bu bir rıza lokmasıdır Yiyemezsin demedim mi Gel aşıklar gel arifler Gel Muhammedi bulalım Ey dost yolunda sadıklar Gel Muhammedi bulalım Previous Next Rüyada Yeşil Çiçekli Elbise Giymek Rüyada yeşil çiçekli elbise giymek büyük başarılara imza atacağına, geçim sıkıntısına düşeceğine, kişinin mutsuz ve üzgün olacağına, eğer üzüntü yaşıyorsanız bu üzüntülerin dağılıp yerini mutluluğa bırakacağına, bir sebeple uzun zamandan beri yaptığı işinden olacağına, sıkıntıların kısa süre içinde ortadan kalkacağına, huzurlu bir kişiliğe sahip olacağına ve başarıların ardının arkasının kesilmeyeceğine, tabir edilir. Ayrıca rüyada yeşil çiçekli elbise giymek yaşlı bir kimsenin böyle bir rüya görmesi ise eceli ile vefat edeceğine, çok mutlu ve huzurlu bir hayata kavuşacağına ancak bu durumların her zaman yavaş yavaş gerçekleşeceğine, sorun yaratan işlerde kısa zaman içinde bazı kötü kişiler tarafından çeşitli aldatmacalar yaşanacağına, esenlik, fenalıktan, hikmetli ve âlim insanlar arasında yer alacağına, yorumlanır. emeğinden hayır göreceğine tabir edilir. kendisine uygun bir kişi ile çok hayırlı bir birliktelik yaşayacağına delalet eder. elinde bulunan imkânları kullanarak sorunlarına çok daha iyi çözümler bulacağına alamet eder. zararların kısa zaman içinde telafi edileceğine yorulur. Dini olarak Rüyada yeşil çiçekli elbise giymek tabiri Dini olarak rüyada yeşil çiçekli elbise giymek sevgiyi ve hürmeti göreceğine, kendisi için uygun olduğunu düşündüğü bir çalışmaya çok sevdiği bir kişi ile birlikte gireceğine, elin bollaşacağına, yüksek tahsil yapacağına, mal ve rızkın çoğalmasına, sorunların üstüste geleceğine, iş hayatında yeni ve büyük atılımlar gerçekleştirileceğine, yaşayacağı bir rahatsızlığın kısa sürede biteceğine ve daha mutlu olacağına, zor zamanlar ve musibetler ile karşılaşılacağına, aile hayatında içinden çıkılmaz bir hal alan olaylar ile karşılaşacağına, delalet eder. Psikolojik olarak Rüyada yeşil çiçekli elbise giymek yorumu Psikolojik olarak rüyada yeşil çiçekli elbise giymek iş dünyasında çok büyük bir prestij yakalayacağına, güzel ameller işleyeceğine, sağlık sorunlarının tedavisi için büyük bir adım atılacağına, sorunların daha kolay bir şekilde çözüleceğine, verdiği emeklerin boşa gideceğine, çözümlerin ve şifaların karşısına çıkacağına, uzun sürecek bir kırgınlık yaşanacağına, bu sayede büyük bir özgüvene sahip olacağına ve insanları şaşırtacak ve dikkatlerini çekecek çok büyük ve farklı çalışmalara gireceğine, işaret Yeşil görmekYeşil kısmet, başarı, mutluluk olarak yorumlanır. Huzurlu, bereketli, güzel bir hayatı yesil renkli bir sey görmek veya yesil renkte bir elbise giymek, murada ermekle ve arzularinizin yerine gelmesi ile yorumlanir. Bir baska rivayete görede Rüyada yesil renk, hayir ve berekete KONULARDA RÜYA TABİRLERİ ESERLERİMİZ  SON EKLENENLER GÜNÜN AYETİ Ey iman edenler! Sabrederek ve namaz kılarak Allah’tan yardım dileyin. Şüphe yok ki, Allah sabredenlerle beraberdir.BAKARA- 153 ÖZLÜ SÖZLER Ezeli ervahta nur-u Muhammedi ile beraber olmaya halvetilik denir. Adem "ben hata yaptım beni bağışla " dedi, İblis ise" beni sen azdırdın" dedi ya sen!... sen ne diyorsun? Edep, söz dinlemek ve gönle sahip olmaktır. Güzelliğin zekatı iffet ve edeptir. Hz. Ali Zeynel Abidin oğlu Muhammed Bakır'a "Ey oğul, fasıklarla cimrilerle yalancılarla sıla-i rahimi terk edenlerle arkadaşlık etme." diye buyurmuştur. Kemalatın bir ölçüsü de halden şikayet etmemektir. En güzel keramet gönlü masivadan arındırmaktır. Alem-i Berzah insanın kendisidir. Zahir ve batının karşılığı aşk-ı sübhandır. Mutaşabih ayetler ledünidir. Ölüm ve cehennem korkusu Hak'ka dost olmayanlar içindir. Şartlanmalardan ve önyargılardan arınmadan kimse masum olamaz. Uzlaşmak için bahane arayan düşman zıtlaşmak için bahane arayan dosttan daha iyidir. Baki hakikatler fani merkezli inşa edilemez. Her zorluğun çözümü sevgidir. Allah var gayrı yok sevgi var dert yok. Allah de ötesini bırak. Sorunları erteleyen ve örten değil çözüm üretip sorunları çözen olmalıyız. Kişinin irfanı kemalatı nispetinde şeytanı da nefsinin şiddetinde olur. Kötü huylardan kurtulmanın en keskin yolu ilahi aşka yanmaktır. Mücevherden sarraf olan anlar, başkası bilemez. Ne fark eder kör için elmas da bir, cam da bir. Eğer sana bakan kör ise sakın sen kendini cam sanma.Mevlana Kendini oldum ve doğru zannedenler kendileri gibi düşünmeyenlerden rahatsız olurlar. Eflatun'a dediler ki "Ne kadar çok çalışıyorsun". O da dedi ki "hayır ben sevdiğim işi yapıyorum" Allah kuluna sevdirdiği her işi kuluna kolaylaştırır. Kurtuluş hidayete tabi olanlar içindir. Selam olsun hidayete tabi olanlara. Tevhid-i Ef-al meratibi ihvanın kendi gerçeğine seyir haritasıdır. Kişi ilk önce kendisinin arifi olacak ki Rabbinin arifi olabilsin. İnanmak başka şey, teslim ve tabii olmak başka şeydir. Kalıcı dostluklar edinin. İhvan gibi yaşa, gerisine karışma. Mutlu insan başkalarının mutluluğu için yaşayandır. İslam dini istişare esaslıdır. Allah için affet, Allah için paylaş. İhvanlığını işine göre değil, işini ihvanlığına göre ayarlayacaksın. Kul, iradesini Allah’a teslim edendir. Hakk'ı hatırladığımız unuttuğumuzdan fazla olsun. "Olacağım" diyene engel yok, "olmayacağım" diyene bahane çok. Ben merkezli değil, biz merkezli olun. Dervişçe yaşamak, tevhitçe yaşamaktır. Yaptığınızı azimle yapın, hırs ile yapmayın. Kullukta devamlılık esastır. Önce emin insan olmalıyız. Derviş, halinden belli olmalıdır. Beşeriyet kemalâtın hammaddesidir. Mükemmeliyet istikamette daim olmaktır. İnsanın cismi arza, ruhaniyeti semaya mensuptur. Yaradılış farziyetimiz hakkı bilmektir. Hakk'ı tanımanın ön şartı Resulûllah’ı tanımaktır. İnsanın sırrında Allah’ın sonsuzluğu vardır. Kulluğa bahane yok değer üreteceksiniz. Şikayet, Mevla’ya hürmetsizliktir. Kulluk adına yapmadıklarımıza hiçbir bahane geçerli olmayacak. Bu âleme kavga için gelmedik. Telkin öncelikle bizim nefsimize olmalıdır. İnsan, Allah’ın sırrı Allah da insanın sırrıdır. Varlığımızın sebebi zuhuru, Cenab-ı Resulûllah’tır. Kullukta teslimiyet “Rağmen” olmalıdır. Kazası olmayan tek şey hayatımızdır. Sevgi dışındaki bütün hallerde zorluk vardır. Nefsinde mevsimi hazan olanın, gönül mevsimi bahar, Ahireti bayram olur. Hayat yaşamak, yaşamaksa sevmektir. En güzel keramet istikamet üzere olmaktır. Kişinin Rabbini tanıması için kendini tanıması lazım. Hakk’ı ancak Mirat-ı Muhammet’ten görebiliriz. İnsanı Hakk’ta sonsuzlaştıran ve yaşatan, sevgidir. Sevgi bütün yaratılanların varoluş mayasıdır. Sevgisiz olan her mekân ve mahâl mundardır. Sevgi Allah için yanmak ve olmaktır. Allah’ın ve Resulullah’ın sevgisi ile yanmayan gönül hamdır, ahlâttır. Hakikat ehlinin sermayesi aşk-ı sübhandır. Talepte kararlılık, kararlılıkta da sabır esastır. Sabır, sadrın genişliği kadardır. Sadır genişliği ise; kabulümüz, sevgimiz kadardır. Kamil insan demek;Bütün duygularda,düşüncede ruhta olgunlaşmış insan demektir., Dervişân, Mürşidinin eşiğinde sadık olduğu sürece, farkında olsa da olmasa da tekamül halindedir. Kim ki Allah’ı ciddiye almaz ise; Allah o kimseyi ciddiye almaz. Hakkı görmeyen gözler amadır. Gayret olmadan kişinin ulaşacağı hiçbir âliyet olamaz. Kendi gerçeğimize yol bulmak için arz üzerinde var olan bütün mevcudiyetten istifade edeceğiz. Bu fırsat âleminin bir tekrarı daha yoktur. Hiçbir oluşum kendi halinde, kendi başına müstakil değildir. İhvan isek bir iddianın sahibiyiz demektir. İhvanın kemâlâtı, olgunluğu, karşılaşmış olduğu olumsuz tecellilere verdiği tepkilerle ölçülür. Kişi muhatabı ve müdahili olmadığı hiçbir meselenin şahidi olamaz. Herkes kazanımlarını kayıplarını tespit etsin ki şuurlu bir hayat yaşayabilsin. Birebir uyarılar insanı daha çok uyandırır. Bütün canlılara dostça yakın olmalıyız. Tekâmül için her anı yeniden yaşamak , her anın yeniden talibi olmak zorundayız. Gayret etmeyen kişiden Kâmil insan olmaz. Ehl-i talip bu Kâinatın özelidir, özetidir. Kul, hizmeti kadardır. Kul, sevgisi kadardır, Kul hoş görebildiği kadardır. Kul feragat edebildiği kadardır. Kul paylaşabildiği kadardır. Ehl-i ihvan’ın sevgisi Rabbi’nin sevgisi, meşguliyeti Rabbi’nin meşguliyeti olmalıdır. Her an Rabbi ile meşgul olanın, muhatabı Rabbi olur. Güzel bakmalı, güzel konuşmalı, güzel dinlemeliyiz. Hayırları geciktirdiğimiz zaman şerre dönüşür. Şerleri geciktirdiğimiz zaman hayra dönüşür. İhvanın irşad olmasının ön şartı teslimiyattır. İlmen yâkinlik; bilmek ve kabul etmektir. İhvan telkin edileni yaşadıktan sonra Hakkel yâkina ulaşır. Kul, Rabbini ne kadar ciddiye alırsa, Rabbi’de onu o kadar ciddiye alır. Rahman’ın sevgilisi olmak gönlü cenab-ı Resulullah’a yönetmek ve tabi olmakla orantılıdır. İhvan, kendi özünde kâmil duruşa ulaşırsa, onda bir değil de nice esmanın açılımı, nice sıfatın inkişaf ve izhariyeti yaşanacaktır. Dünkü gibi konuşan, dünkü gibi anlayan, dünkü gibi yaşayanın anı ve akibeti hüsrandır. Ehli gönül olan, ,Resulullah’a ve Ehli Beyt’egönül veren Ehl-i İhvan’ın seyr-i sülüğü nefis merkezli akıl ile değil gönül merkezli akıl iledir. İhvan, hayırda ve şerde damlayı derya mesafesinde görecek kadar Rabbini önemseyen olmalıdır. Hakka vuslat, ancak aşk- sübhân ile olur. Aşığın, sevgisinin sancısıyla uykularının kaçması lazım ki, orada aşktan söz edilebilsin. Hayatla zıtlaşan değil hayatla uzlaşan olmalıyız. Eğer kişi yarışacaksa hayırda yarışsın selâmda, yarışsın, paylaşmada hoş görüde affetmede yarışsın. Kişi tercihinin neticesini yaşar. İnsan, sevebildiği kadar, değer üretebildiği kadar insandır. İhvan, arif olmalı ve gönlünü bütün olumsuzluklardan arındırmalıdır. Herkes yaptıklarının neticesini yaşayacak. Biz kulluğumuzu her gün yeniden yenilemeliyiz. Üstünlük ancak takva ile sevgi iledir. Allah hiçbir zaman abes ile iştigal etmez. Her işte bizim için hikmet ve hayır vardır. Ehl-i ihvan hiçbir zaman olumsuzluk adına hesap yapmamalıdır. Herkesin şeytanı, Cebrail’i, Mikail’i, İsrafil’i ve Azrail’i kendisiyle beraberdir. Ehl-i ihvan demek arif olan, Hakk'a eren demektir. Sevginin tezahürü ibadettir. Eğer inanıyor, iman ediyor, seviyorsanız, yap denileni yapacak ve aksatmayacaksınız. Sevenin ne gecesi ne gündüzü ne yorgunluğu ne bahanesi ne de mazereti olur. Karşılaştığımız zorlukların tamamı tekâmül için ikrarımızı ispat içindir. Bu âlem teşbih, tespit, tenzih, takdis ve şahadet âlemidir. İnsanın Hak katında kadri, kıymeti sevgisi kadardır. İnsan, yaşadığı zorluklar aşabildiği engeller kadar insandır. Hiç zorluk, acı çekmeden, uğraş ve çaba sarf etmeden kimsenin başarıya ulaştığı görülmemiştir. Hepimiz Allah’ın Resulûllah’ın ve Ehlibeyt’in aşkından muhabbetinden istifade edip Hakk’ta bakileşebilecek yetilere sahibiz. İnsan, asliyeti kendisine unutturulmuş varlıktır. Müsemmâ ehli olan için, isimler değişşe de asliyet değişmez. Hiçbir güzelliği kendimize mal etmeden, bütün güzellikleri Rabbimizden bilmeliyiz. Herkesin imtihanı iddiası kadar olur. Yani iddiası büyük olanın, imtihanı da büyük olur. Kâinat, insan için, insana hizmet için halk edilmiştir. Hayatın tamamı, kulluğun ve dostluğun talimidir. Kişi bilgisinde değil yaşantısında kâmil insan olur. Bizim yaşadıklarımız; tercihlerimizin, taleplerimizin ve dualarımızın neticesidir. Mezheplerin farklı olması, dünya iklimlerinin, ırkların ve kültürlerin farklı olmasındandır. İrfan mekteplerinin temelde aynı, detaylarda farklı farklı olması insanların, meşreplerinin farklı farklı olmasındandır. Kimi takva ile kimi zikrullah ile, kimi hizmet ile, kimi de ibadet ile Hak rızasına ulaşmak ve kâmil insan olmak arzusundadır. Din adına zıtlaşmalar, taraflaşmalar ve tefrikalar çıkarmak Rahman’ın ve Kuran’ın reddettiği duruşlardır. Elin eksiğiyle uğraşan, kendi eksiğini hiçbir zaman göremez. Biz bu âleme eksik tespit zabıtalığına gönderilmedik. Âşık; mâşûkunu hususiyetle geceleyin, en çok yalnızlık halindeyken düşünür. Geceleri ve seher vakti çok özeldir. Dostluğun ilk şartı sevmektir. Fakat çıkarsız beklentisiz sevmektir. Dost olmak, dostun her türlü yüküne katlanmaktır. Bizim için yaşamak bir gündür, o da bugündür. Kulluk adına yapmamız gereken ne varsa sabırla ve ihlâsla yapmalıyız. Hak katında gıdalanmanın birinci esası, âdab-ı Muhammediye ve hakıkati Mahmudiye ile kıyam durmaktır. Biz eyvallah tacını, sensin’ tacını başımızdan, hiçlik hırkasını da eğnimizden hiçbir zaman çıkartmayacağız. Bir damlanın hiçliğe ulaşması, onun deryaya düşmesiyle olur. Bize ulaşan her tecellinin, Mevlâ'dan olduğunun bilincinde olalım ve rıza gösterelim. Sakın tecellilerden kahreden, kederlenen olmayalım. Tecellilerden şikayetçi olmak, kulun Rabbine olan saygısızlığıdır. İhvan, hangi tecelli içinde olursa olsun, mutlaka güzel düşünmeli ve güzel değerlendirmelidir. Edep ve âdap dışında nefes almayalım. Biz, Cenâb-ı Resûlullah’ın vitrini olmalıyız. Bütün nimetler ve âliyetler, gayret ve hizmet iledir. Biz hangi hali yaşıyorsak bizim için hayırdır ve hikmetlidir. Hikmete tabi olanlar hikmet ehli olurlar. "Senin için Ya Rabbi" zevkiyle hayatı yaşayalım. Huzur, ancak tevhid ile aşk ile sevgi ile Allah’a ve Resûlun’e yönelmek iledir. Güzel ahlâk ve sevgi insanlığın omurgasıdır. Her gününü son gün, her namazını son namaz, her muhabbetini son muhabbet gibi kabul eden kişinin yaşantısı Ehl-i ihvanca olur. Büyük laf etmemeye sahibi olalım. Ehl-i Beyt olmak, hem nesebi hem de mezhebidir. Ehl-i Beyt, Kur’an’ın ete kemiğe bürünmüş halidir. Yaptığımız her şey kulluğumuzu ispat edercesine olmalıdır. Halkı memnun etmek için Hakk'ı incitmeyelim. Kemalat, hissedilen ilk nefesten son nefese kadar sadece Allah ve Resûl’u için say ve gayret etmektir. Tevhid-i Ef-al hakikatin zübdesi, tevhidin nüvesidir. Kullukta edebi olmayanın Hak’ta izzet bulması mümkün olamaz. Hikmetleri seyretmenin tek şartı, tecellilere karşı sabırlı olmaktır. Kişi yaşamış olduğu imtihanları aşabildiği kadar tekâmül etmiş olur. Aslında bize zor gelen tecelliler, bizim için ikramdır. Kulluğun esasında yap denileni yapıp sonucuna da razı olmak vardır. Bütün kâinat, kişinin kendi hakikatine misaldir. Öncelediğimiz Allah ve Resûl’u olmalı. Ertelediğimiz ise nefsimizin arzu ve istekleri olmalıdır.. Dervişi tekâmül ettirecek olan iştiyakı, kendine olan telkini, ve gayretindeki kararlılığıdır. Her günü yaşamak, her günü diğer günden farklı bir alana taşımak için biz bugünün talebesiyiz. Hatasını kabul edip hatasından dönen kul hayırlı kuldur. Hedefi olmayanın istikameti de olmaz. İhvan ne dünle ne de yarınla zaman kaybedecek sadece anını ve gününü değerlendirecek. İhvanlık, halde örnek olmaktır. Aile yaşantımızla, tecellilere olan tepkilerimizle, kişilerle olan ünsiyetimizle, her halimizle hele hele de ibadete olan düşkünlüğümüzle fark edilmeliyiz. Cenab-ı Resûlullah’ın tezahür etmediği hiçbir mekân, Hak katında şerefli olamaz. İbadet etmenin hoşnutluğunu yaşarken bu hoşnutluğu, ibadet etmeyenlere karşı bir üstünlük saymadan fail Allah'tır zevkiyle yaşamalıyız. Kıyas, şeytani sıfatlardandır. Karşımızda gördüğümüz eksikliği önce kendimizde tetkik etmeliyiz. Hiç kimse kendi gerçeğine olan seyrine mürşitsiz yol bulamaz. Baki olabilmenin, sonsuzluğa ulaşabilmenin tek şartı; Hak ile Hak olmak Hak’ta ölüp Hak’ta dirilmektir. Hayata ders veren değil de hayattan ders alan talip olmalıyız. Anlayan ve öğrenen olmalıyız. Anladığını genişleten, hayatına uyarlayan olmalıyız. Tasavvuf önce şeriat-ı Muhammediye ile hakikat-ı Mahmûdiye ile hikmetler talim edilir. Bir meselenin görevlisi olmak ayrı şeydir, gönüllüsü olmak ayrı şeydir. Ehl-i ihvanla konuşularak halledilmeyecek hiçbir mesele olmamalıdır. Hak dostları bir araya geldikleri zaman bakışmaları bile muhabbettir. İhvanlığın dört ana esası vardır; ihlas, şecaat, cesaret ve cömertliktir. Hayatın tamamında, her adımda, her bir nefeste; bir tuzak, bir imtihan vardır. Gönül, Rahman ile coşarsa; kişi karşılaştığı her türlü tecelliye sabır ve tefekkür ile mukavemet gösterir. İhvan, ne Dünya ne de ahiret beklentisi olmaksızın kulluğunu fi-sebilillah yaşamalıdır. Kur’ân'ı öğrenmeye, okumaya, okutmaya, anlamaya ve yaşamaya çalışalım. İslam, yap denileni yapmak; yapma denilenden uzak durmaktır. Kulluğunu yarına erteleyenin Allah sevgisi yeterli değildir. Tekâmül etmek için sürekli gayret halinde olmalıyız. İnsana olan sevgisizlik Allah’a olan sevgisizliktir. Allah’a vuslat ancak Aşk-ı sübhan ile olur. Hak’ta bâki olabilmek için kayıtsız şartsız teslim olmalıyız. Dilimizde zikrullah ile gönlümüzde her daim muhabbetullah ile inşa olmaya çalışmalıyız. Şeriatın ihlâl olduğu yerde hakikat olmaz. Her türlü tecelliden istifade edecek kadar arif,hiçbir zorluktan yılmayacak kadar da dirayetli olalım. Arif olan baktığı her zerreden, karşılaştığı her tecelliden kendisine istikamet arar. Ehl-i ihvan hatasında ve günahında ısrar etmeyen ve tövbesinde aceleci davranandır. Âşık maşukundan gelen cefalardan haz duymazsa gerçek aşık olamaz. Kendisindeki gayrilikten arınan insan için dışarıda ve içeride gayri olan hiçbir şey kalmaz. Kişinin samimiyeti, sadakati ve sevgisi ona istikamet verir. Bizden istenilen öncelikle safiyet, samimiyet ve sadakattir. Ehl-i ihvan öyle bir kristalize olacak, safiyet kazanacak, kendi benliğinden öyle bir sıyrılıp latifleşecek, şeffaflaşacak, kendine ait bir renk zan düşünce ve duygu kalmayacak ki Allah’ın boyasıyla boyansın yani Resûlullah’ın haliyle hallenmiş olsun. Gayret, kulluğun esasıdır. Biz bildiklerimizle amel edelim. Bilmediklerimiz, bize bildirilecektir. Her Ehl-i ihvan bulunduğu cemiyette fark edilmelidir. Bizim sabrımıza, bize kötülük yapanların şahitlik etmesi lazım. Asli maksadımız, nefsimizi ve Rabbimizi tanımaktır. Gayret etmeyen kişiden kâmil insan olmaz. İhvan, kendi hakikatine seyri sülük ederken hem dünyasını hem de ukbâsını saadete erdirmiş olur. Muhabbetimiz Resûlullah’ın ve Ehl-i Beyt’in muhabbeti, davamız Hak davası olsun. Eğer insan Rahman’ın aynası olacaksa yansıtıcılığının çok net,arı ve duru olması lazımdır. Eğer bir olumsuzlukla, zorlukla karşılaşıyorsak, bu bizim olumsuzluluğumuzdandır. Arz ve semada her ne olursa insan ile ilişkilidir. Sözümüzün ilk müşterisi kendi kulağımız olmalıdır. İslâm şahitlik ile başlar, şuhut ile yaşanır. Ve yine şahitlik ile kemal bulur. Hangi başarı vardır ki uğraşsız gayretsiz ve gönülsüz zuhura gelsin. Aşığın ölümü Hakk’ta vuslat, sonsuzluğa uyanmak ve sonsuzluğu yaşamak olur. Artık etrafımızla ve kendimizle olan kavgamızı bitirip, sevgiyle nefes almanın gayretinde olmalıyız. Kişinin kararlılığı tecellilere gösterdiği mukavemeti kadardır. Aşık hep maşukundan söz etsinler, hep ondan konuşsunlar ister; zaten gayrı şeyler aşığı rahatsız eder. Kişi mutmain olmadıkça kulluğunda, dostluğunda hep hüsrandadır. Cemal aşıkları için gayri olan her şey haramdır. Zikrin esası namazdır, muhabbetullahdır. İhvan, hayatın tamamında Rahman’ın iradesi altında yaşamaya dikkat ve özen göstermelidir. Her şeye rağmen seveceğiz Her şeye rağmen hizmette gayretli olacağız Kulluk, içinde Rabbi'nden başkasını bulundurmayan, gayrilerden boşalmış hiçlik makamıdır. Hayatın ve kulluğun emanetçisi olduğumuzu, bu emaneti taşımamız ve ehline teslim etmemiz gerektiğini hatırdan çıkartmamalıyız. Hayatı hep Hakkça yaşamanın gayretinde olmalıyız. Hayat, bizi kullukta belirli bir kıvama taşımak içindir. Kendine gafil olan, Allah’a arif olamaz. Her varlık Hakk'tandır ve Hak ile kaimdir. Bütün masivalardan arınmak, “ölmezden önce ölmek” Hak’ta ebed olmak; olağanüstü bir azim ve gayret ister. Kişinin kararlılığı, cesareti, azmi ve sevgisi bir arada tekmil olursa; kişinin önünde aşamayacağı engel ve mâni olmaz. Talibin âli ve en yüce değerlere ulaşabilmesi, Allah ve Resûlu’ne olan muhabbeti, sevgisi ile orantılıdır. Hedefimiz ve gayemiz, bugün tevhid noktasında Allah’ı Resulullah’ı ve Ehl-i Beyt’i dünden daha farklı idrak etmek ve yaşamaktır. Tevhid adına bize yapılan teklifatın tamamını yaşamak, bizi kendimize döndürmek ve kendi hakikatimizle tanıştırmak içindir. Tevhid meratiplerindeki yaşam talimlerinin tamamı, bizi kendi ruh derinliğimizdeki iç potansiyelimizden istifade ettirmek adınadır. İhvanın bilip, yapmak isteyip de yapamamasının sebebi kendisinde yetersiz olan kararlılığı, gayreti ve talebidir. Cenab-ı Resûlullah’ın tezahür etmediği hiçbir mekân, mükerrem ve münevver olamaz. Hiç kimse kendi gerçeğine olan seyrinde mürşitsiz yol kat edemez. Kulluk adına yaşanılacak ne kadar âli değerler varsa, bunların tamamı ancak mürşid-i kâmilin nezaretinde ve refakatinde yaşanılabilir. Bâki olabilmenin, sonsuzluğa ulaşabilmenin tek şartı; Hak ile Hak olmak, Hakk’ta ölüp Hakk’ta dirilmektir. Yaşadığımız ne tür olumsuzluk olursa olsun, bizim hedefimize olan iştiyâkımızı arttırmalıdır. Her türlü olumluluk ve olumsuzluktan istifade eden olalım. Ehl-i ihvan hiçbir zaman olumsuzluk adına hesap yapmamalıdır. İhvan, kendisini yargılayan, kendisini öz eleştiriye açık tutan ve kendini kemâle taşıyan olmalıdır. İhvan, ancak telkin edilen hikmetli sözleri, hadisleri ve ayetleri yaşantısına uyarlayarak gayretinde istikamet bulabilir. Kim hidayeti dilerse hidayete ulaşacak; kim hidayete ulaşmak istemezse Rahmân da ona hidayet etmeyecek. İnancı olmayanın istikameti olmaz. İnsan-ı asli Allah’ın aynasıdır. Nurun olduğu yerde zulüm, dinin olduğu yerde kin, sevginin olduğu yerde nefret olmaz. Ehl-i ihvan demek arif olan gerçeklere eren demektir. Herkes tercihinden yönelişinden meyil ve rızasından sorumludur. Nimete ulaşmak için mutlaka hizmete talip olmalıyız. İhvan düşünmekle, keşfetmekle ve gayret ile kemâlat bulur. “Rabbim” diyen için zaten zorluk yoktur. Hedefi olmayanın istikameti de olmaz. İslam, aslen teslim olmak ve selamet bulmaktır. NAMAZ VAKİTLERİ

rüyada çiçekli elbise giymek diyanet